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대법승(大法僧)과 바라밀(波羅密)

번호 : 44,092

작성 :

dshanbang

조회 : 1932건

일자 : 2005-05-16 오후 1:57:02

추천 3

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이번에도 우연인지 필연인지 특정일(석탄일)과 그에 걺맞는 인연의 마명이 고배당을 내고 입상을 했다 
 
그래서 폭풍과 훈풍이 교차되는 주말을 피하고 한가한 마음의 시간에 주절주절합니다 
 
대법승이란 글자 의역대로의 해석이라면 `큰법을 지닌 스님`이라야 하지만 그러한 표현의 말이나 단어는 내가 과문한 탓인지는 모르지만 금시초문의 이름이다. 
 
차라리 대각승(大覺僧=크게 깨달은 스님?)이라면 문자대로 모르지만.... 
이경우도 대각선사 라야 하지 승위에 대각의차원을 이룰수는 없다 
大覺이란 大智위의 부처님 반열일 것이기에... 
 
아마도 불가에서 삼보(三寶)로 여기는 불.법.승(佛法僧)의 뜻이라 본다 
즉 어느 사찰에에서나 예식의 제일 서두에 올리는 에문이 삼귀의(三歸依)인데... 
 
귀의佛 양족존(귀의불 양족존) 
귀의法 이욕존(귀의법 이욕존) 
귀의僧 중중존(귀의승 중중존) 
 
이 兩足존이 양족의 뜻이 俱足의 뜻으로 즉 두가지 함께하는 智와 覺이니 
부처님의 두가지 만족한 큰지혜와 큰깨달음(大悟覺性)에 귀의한다는 `귀의불양족존`이다 
즉 지와 각의 상호교차의 의한 大智大覺으로 승화되어 부처가 되는 것이다 
 
일체중생실유불성(一切衆生悉有佛性)이란 
모든 중생(만물)은 불성을 지니고 있으니 
 
깨달으면 부처요 께닫지 못한 미몽(迷夢)에 있으면 중생이라 하는 차원의 말이다 
고로 일일견성(一日見性)으로 하루 아침에 깨달음을 이룰수 있고 
깨들으면 부처가 된다는 뜻이니 불가에는 영원한 집권자는 있을수없다 
 
또한 바라밀(波羅密)의 마명은 
파라믿다의 준말인데 `파라믿다`란 범어를 음역한 말로서 `건너간다`는 뜻이다 
 
8만4천의 경중에서 가장 짧지만 가장 심오한 뜻을 지닌 금강경을 줄인 차원의 經이다 
 
조계종은 금강경을 위주로 `석가모니불`을 염원(염불)하고 
화엄종의 화엄경을 위주로 `나무아미타불`을 
(원효대사가 시조의 종주로서 대승불교의 창시자이시다) 
그리고 법화종의 법화경에서는 `나무묘법연화경(南無妙法蓮花經)`으로 
소위 일본어로 `남묘호랭고꾜`로서 三大 경문으로 꼽고 싶다 
 
이와같은 금강경(金剛經)을 줄인 반야심경은 
마하반야바라밀다심경(摩訶般若波羅密多心經)의 약어로 표현된 경명이니 
 
마하=크다 위대하다 훌륭하다라는 표현이며 
반야=지혜 
파라믿다=건너간다(이 被岸에서 저피안으로) 
 
즉 이 사바세계에서 저언덕의 지혜의 부처님 세게로 건너(넘어가)간다는 뜻으로 본다 
 
그래서 반야심경의 끝머리 후렴에서 세번하는 
아제아제 바라에제 바라승아제 
아제아제 바라에제 바라승아제 
아제아제 바라에제 바라승아제는 
 
가자가자 어서가자라는 뜻이다. 
 
그외에 여섯가지의 布施(보시)를 뜻하는 六波羅密이라는 말이 있슬정도로 중요하고 비중있게 쓰이는 말 이다. 
 
육파라밀을 잠간 살펴보면 
돈의 財布施보다 우선하여 순위로서의 첫째가 法布施로 되여있는것을 보더라도 
우리는 밥을 사주거나 돈을 주는것 보다도 사람이 되겠금 충고라던가 어떤 정신세계에서의 깨달음이나 인성교우가 중요하다고 봅니다 
 
그래서 이겨서의 뽀찌도 고맙지만(재보시성) 
그보다도 내가 이기겠끔 정보를 주는것은 첫째의 법보시에 해당이 되는 법보시에 해당된다고 보면 안될가요? 
 
부처님 오신날을 기하여 
크게 두 마명의 `대법승과 바라밀`이란 마명이 오래오래 각인이 될가하여 주절주절해본것 입니다마는 
 
전문분야도 아닌것을 외람되게 사설을 늘어논 바, 
잘못된 사안이라도 이곳 석탄일을 맞아 올리는 것이니 널리 이해 바라며 맺습니다. 
 
 
 
 
dshanbang 올림

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